EL BERNARDINO
Nuestro
proyecto educativo se enmarca en las directrices de la encíclica del Lautado Si
“Alabado seas mi Señor”, que tiene como propósito pedagógico de concientizar a
los estudiantes sobre el cuidado del medio ambiente a través del Plan de Desarrollo
Curricular en las diferentes áreas de saberes y conocimientos.
Como
Comunidad Educativa Católica Franciscana, somos conscientes del deterioro que
sufre nuestra casa común, cada vez son alarmantes las estadísticas de
desforestación de los bosques, aire contaminado, escases de agua, basuras que
se recolectan día a día en gran cantidad y van en ascenso diferentes
enfermedades que atacan directamente al ser humano como cáncer, problemas
respiratorios, alimentos con alto contenido de químicos, entre otros que
merecen un tratamiento cuidadoso y reflexión pedagógica para cambiar la
mentalidad de la población.
Por ello,
como comunidad educativa, los docentes se propusieron como eje articulador del
proyecto curricular el Laudato SI, para cambiar actitudes que favorezcan al
cuidado del medio ambiente, potenciando el valor franciscano que es la
fraternidad universal.
Al concluir
el primer semestre, es necesario hacer un recuento de los logros obtenidos en
la presente gestión escolar, y el presente boletín Informativo tiene esa
finalidad de mantenerles informado sobre las actividades curriculares
complementarias que se realizaron y las que están en proyecto de
implementación.
Desde nuestra
redacción, pedimos al Creador y la Santísima Virgen de Copacabana, bendiciones
para cada uno de ustedes y sus familias, ¡Paz y Bien!
Prof.
Remberto Paye
COMUNICACIÓN
PEDAGÓGICA
LAUDATO SI
El papa
Francisco ha publicado la encíclica titulada Laudato Si, (Loado seas) y en ella
nos recuerda que la creación es nuestra casa común, es nuestra morada y
compartimos la existencia entre todos los seres vivos, pero los seres humanos
hemos creído que somos los dueños dominadores de la tierra y que estamos
autorizados para explotarla. Ahora lamentablemente estamos sufriendo los síntomas de
enfermedades y la contaminación de la tierra, aire, agua y toda la creación.
Este problema
no se va solucionar solo con contenidos en el currículum, es necesario un cambio
de actitud en nuestro comportamiento y cambio en los hábitos de consumo.
Frente a esta
realidad los docentes del colegio, están trabajando dentro del desarrollo
curricular de aula para concientizar a los estudiantes sobre la degradación de
la naturaleza y el reciclaje de los materiales que se constituyen en crimen de
la tierra, siendo también un crimen contra nosotros mismos y un pecado contra
Dios.
NUESTRO PROYECTO EDUCATIVO
Ahora lamentamos que la violencia que anida en el corazón
humano, herido por el pecado, también se manifieste en los síntomas de
enfermedad, cáncer, erosión de la tierra, agua y aire contaminado, elevados
niveles de basura, alimentación que daña nuestra salud, extinción de bosques, y
otros.
Formar nuevos hábitos, nuevas actitudes, nuevos comportamientos, frente a la crisis ambiental.
Francisco nos propone que reflexionemos desde el ENFOQUE
PEDAGÓGICO de la ecología integral, ¿Qué significa esta expresión?
Hablar de ecología exige hablar de algunas actividades
humanas que contaminan. En los procesos de crecimiento y desarrollo, hay que
tener en cuenta una «ecología económica capaz de obligar a tener una visión más
amplia de la realidad. De hecho, la protección del medio ambiente deberá
constituir una parte integrante del proceso de desarrollo, y nunca podrá ser
considerada de forma aislada» (LS 141).
NUESTRO PROYECTO EDUCATIVO
LAUDATO SI, MI SIGNORE Alabado seas mi Señor.
¿Por qué de esta carta?
Porque nos recuerda que la
creación es NUESTRA CASA COMÚN, una morada que se nos muestra como una hermana
con la que compartimos la existencia y como una madre que nos acoge entre sus
brazos.
“Loado seas, mi Señor, por
nuestras hermana, madre tierra, la cual nos sustenta y gobierna y que produce
frutos con flores de colores y hierbas” (LS 1)
Pero nuestra hermana GIME por
el daño que le hacemos causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes de
Dios ha puesto en ella.
¿Antropocentrismo desmedido?
los seres humanos
hemos crecido creyendo que somos los dueños y dominadores de la tierra y que
estamos autorizados a expoliarla.
¿Cuáles son las consecuencias de esta actitud del ser
humano?
Ahora lamentamos que la violencia que anida en el corazón
humano, herido por el pecado, también se manifieste en los síntomas de
enfermedad, cáncer, erosión de la tierra, agua y aire contaminado, elevados
niveles de basura, alimentación que daña nuestra salud, extinción de bosques, y
otros.
¿Objetivo de la
educación?
Formar nuevos hábitos, nuevas actitudes, nuevos comportamientos, frente a la crisis ambiental.
Superar el individualismo para desarrollar un nuevo
estilo de vida.
Educar para la responsabilidad ambiental, que incida en
el comportamiento del cuidado del medio ambiente.
¿Cómo desarrollar?
A través de un itinerario pedagógico, posibles de
implementar en el Plan Curricular. Por lo tanto la educación ambiental no se
debe limitar a dar información sino desarrollar hábitos en el ser humano.
Ecología integral
Francisco nos propone que reflexionemos desde el ENFOQUE
PEDAGÓGICO de la ecología integral, ¿Qué significa esta expresión?
Los seres humanos no solo vivimos en la naturaleza, sino
que somos parte de ella. Por tanto, al hablar de proteger la naturaleza,
también hablamos de nosotros, de cada uno y del conjunto de la humanidad, “Todo
está relacionado, de tal modo que los problemas actuales requieren una mirada
que tenga en cuenta todos los factores de la crisis mundial” LS 137.
Ecología ambiental: “La ecología estudia las relaciones
entre los organismos vivientes y el medio ambiente en el que se desarrollan” LS
138. Si la realidad humana forma parte del medio ambiente, la naturaleza no
puede ser considerada como algo separado de nosotros, o solo como el ámbito en
el que vivimos” LS 139.
Ecología económica
Hablar de ecología exige hablar de algunas actividades
humanas que contaminan. En los procesos de crecimiento y desarrollo, hay que
tener en cuenta una «ecología económica capaz de obligar a tener una visión más
amplia de la realidad. De hecho, la protección del medio ambiente deberá
constituir una parte integrante del proceso de desarrollo, y nunca podrá ser
considerada de forma aislada» (LS 141).
Ecología social. En el
análisis de los problemas ambientales, hay que tener en cuenta los diferentes
contextos humanos: familia, relaciones laborales, vida urbana, vida rural…
Todo lo que debilita las instituciones sociales debilita el medio ambiente. En
cambio, la solidaridad y el civismo favorecen la calidad de vida humana y, por
tanto, también el ambiente. Es decir, «Todo está relacionado, y la acción de las instituciones
sociales también tiene consecuencias en el medio ambiente y en la calidad de la
vida humana. Cualquier violación de la solidaridad y del civismo pro-duce daños
en el ambiente» (LS 142).
Ecología cultural. Las riquezas
culturales también forman parte del ambiente en el que el ser humano
desarrolla su vida; por tanto, hay que protegerlas, respetando la diversidad cultural
como una riqueza. La desaparición de una cultura puede ser tan grave como la
desaparición de una especie animal. «Junto al patrimonio natural, hay un
patrimonio histórico, artístico y cultural que está igualmente amenazado. Este
patrimonio es parte de la identidad compartida en cada lugar, y constituye la
base sobre la que se puede construir una ciudad habitable» (LS 143).
— Ecología de la vida cotidiana. El entorno en
el que vivimos influye en nuestra manera de ser, de pensar y de actuar. El contexto
influye en las posibilidades de alcanzar la felicidad. El caos y el ruido
pueden ser compensados con relaciones humanas cercanas y cálidas. «Un
desarrollo auténtico incluye el esfuerzo para asegurar una mejora integral de
la calidad de la vida humana, y esto implica tener en cuenta el entorno en el
que transcurre la existencia de las personas» (LS 147).
— Ecología del espacio vital. Determinadas
conductas se ven afectadas por los espacios físicos en los que vivimos. Es
importante construir ciudades y barrios bien diseñados, con zonas verdes, donde
sea agradable vivir. Poseer una vivienda con-tribuye decisivamente al sentido
de dignidad personal. La calidad y la frecuencia del transporte también ayudan.
Asumiendo la preponderancia de la vida urbana, habrá que cuidar también los
ámbitos rurales (cf. LS 152-154). «El reconocimiento de la dignidad
peculiar del ser humano a menudo choca con la realidad caótica que muchos han
de aguantar en algunas ciudades» (LS 154).
— Ecología de la persona. El ser humano
debe respetar su propia naturaleza y evitar manipularla a su capricho, creyendo
que tiene un poder absoluto sobre su cuerpo y su vida; y también debe reconocer
y respetar la diversidad sexual. «La ecología humana implica
también una realidad profunda: la relación entre la vida humana y la ley moral,
que está escrita en nuestra naturaleza y es necesaria para la creación de un
ambiente más digno. […] También la valoración del propio cuerpo, en su
femineidad o masculinidad, es necesaria para reconocernos a nosotros mismos en
el encuentro con alguien que es distinto» (LS 155).
ITINERARIO PEDAGÓGICO DEL
COLEGIO FRANCISCANO "FRAY BERNARDINO DE CÁRDENAS
Eje temático
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Problema
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Acciones propuestas
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Problema ecológico
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El problema ecológico es un problema eminentemente
humano. El ser humano es el único responsable de la crisis ecológica.
¿Por qué?
Porque no podemos vivir al margen de los demás seres
creados y mucho menos destruir.
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-Cambio de comportamiento.
-Cambio en los hábitos de consumo.
-El ser humano produce más de lo que necesita por lo
tanto, consumo desmesurado.
-Por el alto consumo, se produce mucha basura, que
causa daños en la salud.
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Ecología y dimensión moral
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Cada vez se está perdiendo el respeto a la naturaleza,
a los animales, el respeto a la misma persona humana.
A esto se suma el progreso científico, económico que en
un futuro no muy lejano se volverá contra el hombre.
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Francisco propone cuatro dimensiones:
-Exigencia de un respeto absoluto al ser humano, donde
debemos salvaguardar las condiciones morales de una auténtica ecología
humana.
-Respeto a todo ser vivo (animales, Plantas), y su
relación con un sistema ordenado.
-Valoración de la misma naturaleza como una hermana al
estilo de San Francisco.
-Compromiso de lograr que el progreso científico y
técnico vaya acompañado por con continuo progreso social y moral
-Concientizar a los estudiantes por el pleno respeto a
la persona humana.
-Reflexionar sobre el progreso científico, el
crecimiento económico que en el futuro se volverán contra el hombre, si no
van acompañados por un auténtico progreso social y moral.
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La naturaleza se degrada por el mal uso y el abuso
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El entorno natural está maltrecho por culpa de nuestro
comportamiento irresponsable: junto al entorno natural, nuestro entorno
social, también está malherido.
La causa es que creemos que somos dueños absolutos del
conjunto de la creación, y podemos hacer de ella lo que nos plazca, poniendo
al servicio de nuestros intereses personales, sin tomar en cuenta los
intereses de los demás.
Por lo tanto, todo esto es pecado es un crimen contra
la naturaleza y un crimen contra nosotros mismos y un pecado contra Dios.
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-Concientizar a la comunidad por la destrucción de la
diversidad biológica creada por Dios.
-Trabajar con nuestros estudiantes la degradación de la
integridad de la tierra.
-Los cambios climáticos,
-Contaminación de las aguas, aire.
-Contaminación de los alimentos, provocando inseguridad
alimentaria y crecimiento de más enfermedades.
-La destrucción de la vida misma.
-Cambio de actitud contra la indiferencia y por una
solidaridad universal.
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La cultura del descarte es una enfermedad endémica
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Francisco no solo se refiere al descarte de las cosas
que se usan y rápidamente se convierten en basura, sino también al descarte
de seres humanos que por la edad, o alguna discapacidad física o psíquica son
excluidos de la convivencia ciudadana.
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-Ayudar a los estudiantes a valorar a las personas
según su origen, el lugar, la residencia y el papel que juegan en la
sociedad. “en nuestro sociedad parece que pasa más lo que tienes que lo que
eres” (LS 20).
-Nuestra casa común se está convirtiendo en un inmenso
depósito de porquería. ¿Qué hacer frente a esto?, nuestros ancianos añoran
los paisajes de otros tiempos, y ahora ven basura por todo lado.
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El progresivo cambio climático comporta graves riesgos
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El cambio climático se debe a la emisión de los gases
de efecto invernadero, sobre todo del dióxido de carbono, emitido por los
combustibles fósiles y la industria.
“El clima de nuestro planeta está en crisis” (LS,23)
Este cambio climático está provocando el calentamiento
global.
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El futuro del planeta tierra nuestra casa común está en
riesgo, este siglo podrá ser testigo de cambios climáticos inauditos y de una
destrucción sin precedentes de los ecosistemas, con graves consecuencias para
todos nosotros, ¿Qué hacer?.
-Reflexionar sobre la elevación del nivel del mar,
tomando en cuenta que gran parte de la población vive junto al mar.
-Los ríos se están secando, el lago Titicaca cada vez
baja su nivel de agua.
-¿Cómo cambiar nuevos hábitos en los estudiantes?.
-Nuestra casa común se está convirtiendo en espacios de
inseguridad ciudadana.
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Los migrantes son hermanos nuestros que huyen de la miseria
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Muchos migrantes no son acogidos en muchos países,
Francisco ha denunciado la actitud de algunas autoridades que prefieren
ignorar este inmenso drama humano.
Los cambios climáticos afectan a los animales que no
pueden adaptarse y deben migrar y también las personas más pobres se ven
forzadas a abandonar sus tierras a causa de la degradación medioambiental
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-La comunidad educativa no puede ser indiferente frente
al sufrimiento de otros hermanos, como si no nos afectara. Ejemplo, hermanos
potosinos que vienen a la ciudad de La Paz en busca de ayuda. ¿Qué hacer?.
-¿Cómo podemos trabajar la degradación de la tierra con
nuestros estudiantes?.
-¿Cómo trabajar los fenómenos migratorios desde la
escuela?.
-Algunos migrantes por falta de trabajo y oportunidades,
comienzan delinquir o dedicarse a actos delictivos.
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La falta de agua causa millones de muertos
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La escases de agua es un problema gravísimo para el
conjunto de la humanidad.
El agua limpia y potable es una cuestión de primer
orden e importancia, porque a través de ella se cuida la salud, la
agricultura, la ganadería y la industria.
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-Reflexionemos con nuestros estudiantes, ¿Qué pasaría
si algún día faltará agua potable y limpia?.
-¿Cómo evitar el derroche de agua potable?.
-¿Frente a la escases de agua, qué medidas se pueden
adoptar?.
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La biodiversidad está en riesgo de extinción.
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Biodiversidad es el conjunto de todos los seres vivos
de la naturaleza.
Estamos frente a un problema de extinción y pérdida de
la biodiversidad en el planeta.
La causa es la depredación de los recursos naturalezas,
motivados por cuestiones económicas, comercio y la producción.
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-Muchas han depredado la naturaleza con el fin de
ganancia económica.
-¿Qué va pasar con nuestro planeta sin los vegetables y
los animales?.
-Muchos animales hoy ya no existen.
-Debemos trabajar en las escuelas, este gravísimo
problema.
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La progresiva degradación social es un mal que afecta a
todos
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Francisco, busca la interconexión entre todo lo que
ocurre en el planeta, por lo tanto la degradación de la naturaleza afecta a
la convivencia.
Los recursos tecnológicos, está convirtiendo al ser
humano en un profundo y melancólica insatisfacción en las relaciones
interpersonales o bien un peligroso sentimiento de soledad y aislamiento.
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-Las innovaciones tecnológicas están dando lugar a
graves consecuencias de carácter social: desempleo, la falta de equidad en la
distribución y consumo de energía, la fragmentación social, el crecimiento de
la violencia y el aumento de nuevas formas de agresividad, el consumo de
drogas entre jóvenes, la pérdida de identidad, etc. Por qué el avance
tecnológico no siempre ha conducido a un verdadero progreso integral y a una
mejorar calidad de vida de los ciudadanos. Reflexionemos con nuestros alumnos
sobre estos temas.
Las relaciones personales con los demás tienden a ser
reemplazados por un tipo de comunicación a través de internet que nos permite
seleccionar o eliminar relaciones a nuestro arbitrio, y así se generan un
nuevo tipo de emociones artificiales que tiene que ver más con dispositivos y
pantallas que con las personas y la naturaleza.
-Reflexión: ¿cómo debemos esforzarnos para que esos
medios tecnológicos se conviertan en fuentes de un nuevo progreso cultural de
la humanidad?.
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Los problemas de los pobres, requieren soluciones y
actitudes solidarias
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El problema no consiste en la disminución del número de
consumidores sino en una eficaz distribución y un uso razonable de esos
recursos que deben estar al alcance de
todos
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-Muchos creen que la pobreza se soluciona con la
reducción de la tasa de natalidad. Atribuir estos problemas al aumento de la
población y no al consumismo exagerado y selectivo es un modo de esquivar la
responsabilidad de afrontar esta cuestión, ¿Cómo podemos trabajar desde
nuestro curriculum este problema?
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El paradigma tecnocrático
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El paradigma tecnocrático da por supuesto que la
ciencia y la técnica son necesarias y suficientes para comprender e
interpretar toda la realidad y garantizar el progreso de la humanidad.
“Con el progreso de la ciencia y la ´técnica hemos
adquirido un poder tan enorme que nos permite satisfacer unos deseos que
pocos años eran inimaginables y que ahora hemos convertido en necesidades”
(LS 107)
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-Algunos productos de la tecnología han creado un
entramado sumamente complejo que condiciona nuestro estilo de vida a los
intereses de determinados grupos de poder.
-Muchos problemas del mundo actual tienen su origen en
el afán de condicionar la vida de la persona y la sociedad.
-Los adolescentes de hoy, están
pendientes de la tecnología y la moda, la cual trae como consecuencia la
alienación cultural.
-Muchos jóvenes se sienten atraídos por las redes
sociales, y son presas fáciles trata y tráfico de personas.
-La clonación, inseminación artificial, los abortos,
alimentos producidos con químicos y otros.
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Ecología integral
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Las criaturas de este mundo no pueden ser consideradas
un bien sin dueño. Habiendo sido creados por el mismo Padre, todos los seres
del universo estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de
familia universal, que nos mueve a un respeto sagrado, afectuoso y humilde.
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-La defensa de la naturaleza será posible cuando
incluyamos a todos y cada uno de los seres humanos.
-Enseñar a defender la dignidad
de cada ser humano, sobre todo de los que se sienten excluidos de la
sociedad.
-Trabajar en nuestro proyecto educativo, la
preocupación por la naturaleza donde se haga hincapié: el ser humano vive en
relación consigo mismo, con los demás, con Dios y con la Tierra. Debe
mantenerse un equilibrio en estas cuatro relaciones; si una falla, se pierde
la armonía y algo se quiebra.
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Adoptar por otro estilo de vida
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El consumismo compulsivo provocado por los modelos de
producción y mercado en las sociedades de los países desarrollados, ha
determinado un estilo de vida que impide la solidaridad con los más
desprotegidos.
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-El consumismo, ha hecho
del ser humano un ser que busca la satisfacción y gustos personales, logrando
un ser individualista que quiere para sí mismo todo, ¿cómo trabajar este
individualismo y consumismo?.
-El consumismo está dando lugar a la desaparición del
sentido del bien común, y esto se refleja en los siguientes indicadores: El
egocentrismo, que da lugar a un aumento de soledad y un corazón vacío y
siente la necesidad de comprar, poseer y consumir.
-Los medios de comunicación incentivan el consumo, y la
satisfacción personal.
-¿Cómo trabajar con nuestros estudiantes el cambio de
estilo de vida?.
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Conversión ecológica
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En el corazón humano cada día hay menos amor, menos
generosidad y menos solidaridad. Hay un ambiente de orgullo, y egoísmo.
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-Francisco nos invita a una conversión ecológica, ¿Cómo
trabajar esto en el diseño curricular de aula?.
-Reconocimiento de los propios errores, pecados, vicios
y negligencias que conduzcan a un arrepentimiento y compromiso de adoptar un
nuevo estilo de vida, de promover un cambio en el corazón.
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